«…а жена да убоится мужа своего»

Православное венчание в Баден-Бадене в русском православном приходе Московского Патриархата

Эта фраза из Послания апостола Павла (Еф. 5:33) часто понимается неверно
и используется как подтверждения доминирования, власти и господства в браке.

Такое прочтение возникает тогда, когда текст вырывается из контекста Таинства Венчания и читается в логике грехопадения, а не в логике исцеления во Христе. Фактически речь идет о возвращении к состоянию, описанному в Книге Бытия, глава 3, - к последствиям падения, которые Евангелие не утверждает, а преодолевает.

Такое понимание не соответствует ни Евангелию, ни учению Церкви. Ни Таинство Венчания, ни апостольский текст не утверждают страх или власть одного супруга над другим.

О том, почему Церковь читает на Венчании Евангелие о браке в Кане Галилейской и как это связано с исцелением брака, см. пояснение: «…вина нет у них».

Часто задаваемые вопросы:

Означают ли эти слова, что жена должна бояться мужа?

Нет.
Речь не идёт о страхе, подчинении или психологическом доминировании.
Такое толкование является искажением смысла Священного Писания.

Почему тогда используется слово «убоится»?

В греческом тексте апостола Павла используется слово φοβῆται,
которое означает:
— благоговение,
— глубокое уважение,
— трепет перед значимостью и ответственностью.

Речь не идет о страхе перед силой.

Можно ли этим текстом оправдывать жёсткость или контроль?

Нет.

Использование Священного Писания для давления, унижения или оправдания контроля противоречит христианскому пониманию брака.

Что тогда требуется от мужа?

Апостол Павел прямо говорит:

«Мужья, любите своих жён,
как Христос возлюбил Церковь
и предал Себя за неё».

Речь идёт о жертвенной любви и личной ответственности,
а не о власти.

Почему именно этот текст читается в контексте Венчания?

Потому что апостол говорит о браке как о союзе любви и ответственности во Христе,
а не как о системе подчинения.

Какое Евангелие читается на Венчании и почему?

На Таинстве Венчания читается
Евангелие о браке в Кане Галилейской (Ин. 2:1–11).

Это первое чудо Христа.
В нём нет слов о иерархии,
зато есть присутствие Христа
и преображение человеческой немощи.

Что делать, если в браке появляется страх или насилие?

Страх, унижение, разрушение личности и терпение, ведущее к разрушению, не являются нормой христианского брака и не благословляются Церковью.

Допустимо ли терпение зла в браке?

Нет.

Терпение в христианском понимании не означает принятие зла, насилия или разрушения личности.

Потворство злу недопустимо. Терпеть зло — значит становиться его соучастником.

Такое понимание противоречит Евангелию и не благословляется Церковью.

Терпение зла недопустимо не только в христианском браке, но и в любых человеческих отношениях.

Христианство призывает не к примирению со злом, а к противостоянию ему и к сохранению достоинства человека.

Краткий вывод

Христианский брак строится не на страхе,
а на любви, ответственности
и совместном следовании за Христом.

Использование слов апостола Павла «…а жена да убоится мужа своего»
в отрыве от контекста приводит к искажению Евангелия.

О читаемом Евангелии: «...вина нет у них» - Евангелие о Кане Галилейской